《隐入尘烟》这部电影是否讨国外电影节的欢心？你是在丑化国人吗？那是因为你没看懂

《隐入尘烟》自发布以来就备受关注，也入围了很多关于它的讨论。影片有讨论度是好事，无可厚非。最近突然有声音出来说，这部电影的内容是丑化中国劳动人民，是为了讨好中产阶级观众的哗众取宠，是为了迎合西方美学中恶意丑化中国人民形象的烂片，是把中国贫穷落后的故事当作获得高分的密码。那我只能说，这些人要么没脑子，要么生活太浅薄，要么就是为了黑而黑博。最糟糕的是他们根本不懂。这是一部值得仔细欣赏的电影。是近年来少有的真正通过电影讲述和表达导演自我的电影，体现了导演对当今社会的遗憾、不满和拷问。再一次，因为没有看到我想要的影评，又有向观众解释的冲动，如有不妥，请轻喷。大家一起讨论一下吧。

01.问题一:到底有没有铁？最后一句话是为了审判还是真的？影片结尾，铁友喝了农药，镜头一转，铁友的侄子把他家的东西全拿走了，还收了15000元的拆迁费。然后房子在机械的轰鸣声中瞬间变成了烟尘。铁没有出现在镜头的最后几分钟。才从村干部口中得知，老四已经带着侄子去城里生活，开始了新的生活。然后片尾最后一句话是:“2011年冬天，老四马友铁在政府和热心村民的帮助下，搬了新房，过上了新生活。”

那么到底有没有铁死呢？这最后一句审判还是真的？最后，我个人更倾向于马友铁真的死了。第一，农药起效很快。即使喝了农药被村民发现送医院，被抢救过来的概率也不大。最重要的是，马友铁本人是村里的边缘人物。他住得离其他村民最远，他和村子里的那些人交往不密切。这样的人在家里突发疾病死亡都不会被发现，更何况是马友铁自己策划的死亡。所以我个人觉得结局可能是这样的:马友铁死了，但是他身边的村民都不知道。我侄子，有了城里八十平房子的想法，再次来找游铁讨房子，却发现他已经死了。为了那套房子，他家谎称带马友铁去城里住了。然后，侄子搬走了家居用品，推平了土房，领了补偿款，住进了新房。因为村里人只知道村里有个马老四，不知道有个铁马，也没人跟他关系近。于是马友铁就成了那句话里那个带着侄子搬了新房，过上了幸福生活的人。在这种情况下，字幕的最后一句话可能是为了过审，这就更讽刺了。当一个人连自己是生是死都不去关注的时候，他就是最隐形最被遗忘的存在，是最卑微的边缘人。

但可以解释，没有死的结局是铁的，会更难过。在他死前，一些铁卸下了驴终身的农具和其他负担，并将其归功于自然。然而，当镜头转向时，驴子再次出现在画面中，带着铁棍站在侄子面前，脖子上的铃铛依然响着铃铃。影片开头的第一个视角是老四的嫂子在叫老四，但观众透过镜头看到的是中间的毛驴。然后，画面一转，第四个孩子出现了。可见，在马老三家的眼里，老四和毛驴是一样的存在和价值。第三起，这些人让游铁去城里结婚，给他侄子搬家具，甚至骂他走路慢；为第三家族工作了半辈子，最后却被清洗出去当负担；我侄子结婚没请他叔叔吃饭；看到有指标但是来挑衅你的大叔就知道了。所以驴和老四可以说是互有用心。最终，有机会走向自由的毛驴在干活的时候套上了铃铛，这或许也意味着老四获救了，但对老四来说更是雪上加霜。在未来，他仍可能被第三家庭用作驴子，他也将作为张永福的免费血库。他被迫离开了他念念不忘的土地，唯一一个会往他碗里放馒头而不是扔石头的人也已经走了。从此，他只是一头驴而不是一个人。讽刺的是，在外人看来，他搬了新家，过上了新的幸福生活。可见，大多数人眼中的幸福不一定是别人想要的，你认为对别人好的也不一定是真的好。

2细节铁死前做的最后一件事就是还债，这是对现实问题的苦逼拷问。影片中最感人的一个细节是，铁在妻子死后明明有死的意愿，却依然收割了地里所有的庄稼。然后把拔芨芨草盖房子欠的两袋土豆还了；卖粮换钱，结算种子、化肥、农药等账目。年初欠的；把向邻居借的鸡蛋都还了，然后淡定的喝农药；桂英编的毛驴插了一个雌雄同体的稻穗，躺在炕上静静地等死，希望来世能遇到桂英。

一个什么都不缺，生活没有善待的贫苦农民，临死前还记得把欠村民的债全部还清。他不打任何折扣，也不占任何便宜。为什么？这是铁从土地中学到的道理:土地是干净的。不管是谁，你只要种一袋袋小麦，他就能种出十几袋小麦。土地是干净的，在土地上生活了一辈子的铁也是干净的。是最简单的给人以付出与回报的道理，也是如约而至的诚信道理。所有这一切都被铁跟随着。所以他在决定要去哪里的最后一刻还清了债务。就连他送去有铁献血的那两件风衣，他最后都用玉米还了。

另一方面，有一个幸福的家庭，雇佣村里的人给自己打工，但同时又拖欠着村里工人的地租、工资、水费等等。他家真的没钱吗？别的我不知道，但马家至少有两辆宝马。随便卖一个，不仅能还村民今年的钱，还能省下以后几年的钱。但是他家不卖，因为他和他爸爸没有车开。最终库存卖不出去的玉米被强行以高于市场价的价格返销给农民。

看看这有多可笑。农民辛辛苦苦种在自己土地上的粮食不属于自己，最后需要高价回购自己的粮食。一劳永逸，不仅数量缩水，转售的钱也缩水了。没有资本家关心穷人的生活。现实中，很多走出农村和土地的人，就像一个被祝福的家庭一样，早已忘记了养育他们的土地教会了他们感恩和诚实的道理，变得冷漠、自私和唯利是图2。靠有铁无偿献血是明线，但全村人不都是把血汗无偿奉献给被祝福的家庭吗？其实这是上层对底层的一种剥削。更何况一个有福气的家庭明明负债累累，却摆出一副高高在上的慈善状态。这张丑脸最讽刺却又贴近现实。同样的，燕子回巢。一方面有对铁、筑巢的怜悯，一方面有毁其家园的无情。一方面，结合了好男人的优点，比如勤奋、善良、守信；另一方面，因为他没钱、没车、没房，所以不能和老婆铁；另一方面，那些除了钱、车和房子之外一无所有的男人都是儿孙满堂；一方面，有铁的人穷，志在必得；另一方面，有福气的人家，有钱没心没肺。更值得玩味的是，在村里，有福气的人家是尊贵的、受欢迎的客人，而铁血的人家是被嘲笑和鄙视的。这大概就是当今社会金钱至上的悲哀吧。伴随农耕文明消失的，还有农民的淳朴、淳朴、慈悲、善良、感恩等美好品质。在资产向上流动和聚集的过程中，在从农耕文明向机械化发展的过程中，如果那些优秀的品质被一一湮灭，那将是时代的悲哀，甚至是未来的灾难。

3.想着三次留不住的农村，住不住的城市，农民就成了干活的驴。豆瓣写的影评题目是:写给农村的血书，唱给农耕的挽歌。我个人同意这个观点，这也是我想和大家讨论的最后一个问题。在过去的两年里，食品问题一直是国家关注的问题。去年有专家建议让农民承担土地抛荒的责任，遭到群众嘲讽，说问题的本质是粮价太低。这一点在影片中也有所体现。一年辛苦下来，卖完所有粮食只能赚3970元，成本结余1570元的2400元根本支撑不了一家人的生活。这是当前粮价上不去的国家现实困境的反映，导致很多人不种地，不种地也导致缺粮。

前几天网上有专家建议农民住在城里开车回村里种田的骂声，引起了热议。这种开车回家种田能实现吗？就像电影里那样，通过金钱奖励，推倒平房，释放耕地，在城市里买楼房，让所有农民都能在城市里生活。然后把村里的土地租给有钱人推广机械化农业，雇一些农民种地拿工资，就像马家在村里做的那样，小农户+机械化农业推广。其实这是一种农耕与农业的对抗。这种对抗，从铁和其他人在农耕、生活、旅游上的分离感就很明显。影片结尾，推土机和驴子出现在同一个画面中，也是这种对抗的体现。推土机推平辛辛苦苦建造的家园，承载了无数感情，象征着机械农业的必然产物，农耕文化注定在我们回不去的农村化为尘土。影片中，导演们用大量的篇幅还原了春种秋收的农村农耕场景，有驴或马车，有稻秧抽穗，有土豆结果，有玉米由绿变黄...所有这些安静美好的画面，只能出现在以后的记忆里。很多时候，在地下烧纸，在土里掩埋，在土里建筑，都代表了导演对农耕文明的热爱和惋惜。

那么，机械化农业有什么弊端吗？当然可以。农村的房子都拆了，农民都进城了。就像铁了心，城里连一半的房子都没有，甚至农村的院子也没有。你不能在这里种菜。不能养猪、鸭、鸡等家禽。以后吃什么都只能花钱买。没有所谓的自给自足。一生都在与土地打交道的农民，除了种地没有任何生存技能的普通人，为了生活和吃饭，只能为马立克·富友的家庭工作。你看，一圈下来，农民其实变成了和铁血家族的驴一样的角色，为别人种地收割，只为生存。呼应本片的片尾镜头，第一个镜头是一头驴，最后一个镜头也是一头驴。一切似乎都变了，但实际上什么都没变，因为优铁不是第一个也不会是最后一个变成驴的人。