《梦华录》提供了古装剧的一种造梦机制

对“苦古装偶像剧久矣”的观众来说，《梦华录》的诞生可以说醒目。它有效供给了一种有关宋朝的历史文化想像自然之美。这类美紧靠角色人生命运布局谋篇进行，更为扣人心弦。本剧叙述赵盼儿、孙三娘、宋引章三位“乘风破浪的姐姐”先漂于钱塘、后漂于北宋都城东京的感情和创业历程。三姐妹的人生道路均“风高浪急”：赵盼儿因爸爸被罢免而没进贱籍，后因为爸爸旧部赎身脱籍归良，她救秀才欧阳旭并相恋立过婚契，欧阳旭普通高中榜眼后欲弃赵盼儿而娶高观查之子；宰猪养家糊口的孙三娘心存“孟母的心”，一心想将孩子塑造成年人，反被老公休掉，幼小的儿子也叛变她；琵笆大神宋引章作为乐伎，一心想摆脱贱籍改变人生，反被周舍戏弄。这三位女人在运势驱使下构成“超级三人组”，在北宋都城“京漂”环节中，创出人生道路大场面。三姐妹先“结算”欧阳旭退婚，后运营半遮面茶楼和酒楼永安楼，一炮走红。赵盼儿与皇城司“活阎罗”顾千帆历经苦难做成感情正果，孙三娘与举人杜夫子喜结连理且孩子回到身旁，宋引章虽被沈如琢蒙骗，但总算摆脱桎梏。感情加自主创业，不论是宋朝或是时下，全是抢眼的热点话题。但在精致叙述下，三姐妹进出民俗、武林、官衙和皇室故事更加具有可看性。

《梦华录》故事脱胎于关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，讲的是女人的重获新生、自我提升、不断进取。赵盼儿做为三姐妹里的核心人物，从到东京找退婚的欧阳旭讨公道，到被欧阳旭串通官衙逐出东京，再到顾千帆的欲擒故纵下重返东京，与各色人等斡旋，将茶楼和酒楼运营得顺风顺水；在姐妹关系上，她作为精神支柱，诸事替孙三娘、宋引章考虑周到，就算误解也无愧于心；在爱情这个问题上，他在艰难地摆脱与欧阳旭的过去泥潭以后，饱经迟疑坎坷，与顾千帆走到一起。整部剧结束于赵盼儿在皇上眼前痛陈“贱籍的人不一定人贱”，恳求扩张大德，让乐人、工匠和官私丫鬟不会受到贱籍之扰，这也是救天底下尘事之仁义。赵盼儿由己及姊妹，再及天底下尘事，凸显出人物发展。

《梦华录》带来了古装电视剧的一种造梦机制，则在丰硕的历史文化想象中的精雕细琢地呈现美丽的风韵、美的体验。近些年，伴随着以创造力转换和创新能力发展趋势的角度去看待中华传统文化，古装电视剧对文化艺术想像视觉美感展现愈来愈获得重视。《长安十二时辰》就这样在伏笔的叙事节奏下，合理融进浓厚的中华传统文化，小至小点心、服饰，大至宫城、一百零八坊，都讲究地开展着文化艺术想像。《梦华录》是在文化想像创设上又一次具备亮点的自主创新。《梦华录》的历史文化想像有很多“经典名场面”。如开局，在钱塘茶楼中，伴随着赵盼儿、孙三娘和顾千帆相继出场，豆儿果、桃花运果实等点心，及其赵盼儿持壶加上紫苏叶饮的妩媚多姿，行云流水般展示出江南文化之美；赵盼儿与茶水巷各位老板斗茶，对茶百戏、茶具等细致入微的展现，尤其是对赵盼儿“以拂弦之技，茶盏奏出阳关三叠”妙境表现，令人震惊茶文化之美；永安楼神秘花月宴上，“一壶酒、两幅画、三首诗、十二道特色美食”搭建的文化艺术想像自然之美，令人震惊。尤其是幻画为真地根据跳舞来展示张萱画作《捣练图》、周昉画作《簪花仕女图》，不免让人想到河南卫视台受欢迎爆红的《唐宫夜宴》等一系列文化观念开展创造力转换、创新能力发展趋势的优质佳作，令人惊喜。而这所有的一切文化艺术想像，都与叙述融为一体，完全不违和。认真搭建文化艺术想像自然之美，是《梦华录》特色化所追求的充分体现。

《梦华录》的有意思的地方也在于适当的喜剧片设计风格。从开场尹氏茶楼中赵盼儿、孙三娘与士兵搏斗喜剧性的情节和声效逐渐，喜剧片设计风格就一路止脱生发开到。称为“京城十二行总将头”的池蟠、从钱塘跟随顾千帆到皇城司闯世界的陈廉、由于眼睛近视而惹出许多嘲笑的举人杜长风，都是很有料搞笑担当。与此同时他又具有独特的性格，可以说笑有所不同。

作为一部引起刷剧风潮的网络电视剧，《梦华录》在古装电视剧的突破发展过程中，进一步强化了文化品格的必要性。能够意料，在一种用心搭建的文化之美中讲好故事，将成为古装电视剧提升桎梏的主要方位。